День Крещения Руси – памятная дата, официально установленная в Российской Федерации в честь события 988 г. Отмечают ее 28 июля, начиная с 2010 года. Дата фиксированная, выходной день в нее не объявляют. Праздник проходит одним днем, без переносов.
День крещения Руси — что это за праздник?
Крещение Руси – эпохальное событие в истории государства. С этого момента православное христианство стало официальной религией на всей территории страны. Решение о таком выборе было принято князем Владимиром Святославовичем в конце X века. До этого момента Киевская Русь была языческим государством.
Изначально день Крещения Руси был церковной датой, установленной в память о переходе славянских народов из язычества в христианство. Его отмечали одновременно с годовщиной смерти равноапостольного князя Владимира. Как государственный день памяти его установили в 2010 году, по указу президента РФ.
Точная дата Крещения Руси в летописях не упомянута. Даже по году есть расхождения в источниках. Новый праздник совместили с тем, что был принят в церковной традиции. Официально его отмечают 28 июля (15 июля по юлианскому календарю), ежегодно.
При выборе даты дня Крещения Руси не были учтены мнения историков. А они утверждают, что отмечать праздник должны 15 июля по григорианскому календарю. Ведь даты событий до 15.10.1582 г. не пересчитывают.
Традиции празднования праздника
Традиции дня Крещения Руси во многом связаны с православием. В храмах 28 июля идут службы по Великому чину, праздничные, торжественные. В 12 часов дня в церквях и монастырях звучит колокольный перезвон.
Среди других традиций, которые праздник успел приобрести за 12 лет, можно отметить:
Поздравления от официальных лиц. Они звучат как в адрес РПЦ, так для светской части населения.
Культурно-образовательные мероприятия. По всей стране проходят концерты, народные гулянья, лекции. День не выходной, в 2022 году выпадает на четверг, поэтому мероприятия рассчитаны в основном на молодежную аудиторию.
Театрализованные представления. Гостям таких перформансов предстоит узнать больше о быте древней Руси, о ее укладе и традициях. Нередко представления организовывают своими силами библиотеки, чтобы привлечь читателей.
Крещение людей. В храмах этот обряд 28 июля проходит особенно массово. Многие мужчины берут себе имя в крещении в честь князя Владимира, чтобы ощутить особую связь с православием, и его святынями.
Показ тематических программ по телевидению. На православных ТВ-каналах можно будет увидеть даже трансляции с торжественного богослужения с участием патриарха.Поздравлять с большим праздником можно без стеснения всех православных христиан. Официально закрепленная дата позволяет, пусть и без значительной исторической точности, ощутить свою причастность к этому масштабному событию в истории страны.
Праздничные мероприятия на День крещения Руси
Среди основных мероприятий, связанных с днем Крещения Руси, можно выделить церковные службы. Главные из них пройдут в 2022 году в Москве, возможно в Успенском соборе, и в Санкт-Петербурге, на территории Александро-Невской лавры. В столице дополнительно устроят крестный ход к памятнику князю Владимиру. Он расположен на Боровицкой площади.
В 2022 году, благодаря ослаблению коронавирусных ограничений, такие мероприятия впервые за долгое время, смогут официально собрать большое количество людей. В храмах пройдут крестные ходы, молебны. Во время богослужений верующие споют особые гимны. Время утренних служб утверждает епархия. Для собора Успения Пресвятой Богородицы в Москве 28 июля пока нет расписания богослужений. Но обычно божественную литургию проводят в праздники дважды с утра – в 6:40-7:00 и в 8:30-9:00. Точные данные лучше получить в начале июля, непосредственно в храме.
Еще в дохристианские времена на Руси у каждого дня были свои приметы. Сохранена эта традиция и сегодня. 28 июля нужно:
Смотреть на погоду. Утро солнечное – весь следующий месяц теплым будет.
Ловить лучи Солнца. Если оно выглянуло сквозь тучи, значит Бог благословил. Такую примету считают сулящей особую удачу.
Не работать в поле, саду, огороде. День лучше посвятить духовным размышлениям. Иначе велик риск поддаться грехам и соблазнам.
Не назначать свадьбы и помолвки. В большие церковные праздники их играть запрещено. Впрочем, на светскую церемонию запрета нет.
Не начинать новое. Дело встанет, едва стартовав. Вообще лучше отложить любые решения. Пользы они не принесут.Это основные приметы дня. Также в храмах не отпевают покойных, службы идут по особому чину. Дома тоже лучше избегать большого веселья или напряженной работы.
Крещение Руси – одно из важнейших культурных событий в истории Древней Руси. Оно
положило конец языческой и начало христианской истории страны и связано с именем
святого князя Владимира, которого историки называют Владимиром Великим, церковь –
святым равноапостольным, народ – Владимиром Красное Солнышко.
В 2010 году в списке памятных дат России появился День Крещения Руси, который
отмечается 28 июля. Сегодня этот праздник становится все более известным в нашей
стране. В этот день проходят массовые культурные и благотворительные, богословские и
просветительские мероприятия. Их основная цель – укрепить в общественном сознании
представления о крещении Руси как об особой исторической дате в жизни славянских
народов. Этому событию посвящена наша историческое путешествие «Крещение Руси»
Князь Владимир…
Главным его духовным подвигом стало Крещение Руси в 988 году. Именно он выбрал для
своего народа Православную веру– воплощение истинной красоты и благодати.
Ох и красно Владимира верное солнце
Как восход и закат над рекою Днепром.
И слюдою покрытые, светят оконца,
Каждый огненный луч отдавая добром.
За столами хозяева стольного града,
Где хоромы просторны, крепки терема
Где привычна князей молодая бравада,
Где молитва нова и темна для ума.
Киевляне года называли летами,
Новоявленным идолам били челом.
По волнам отраженья и блики летали,
Словно солнце крестилось днепровским веслом.
День Крещения Руси празднуют сегодня миллионы людей по всему миру. Точной даты Крещения Руси нет, но с 2010 года этот праздник отмечается на государственном уровне в России в день памяти святого князя Владимира, крестившего в 988 году Русь.
Это произошло в Херсонесе, в Крыму.
Под веками намоленными сводами Свято-Владимирского собора в Херсонесе находятся исторические руины древней церкви, в которой, по преданию, крестился князь Владимир.
Крещение Руси, как историческое событие
988 год – эту дату все знают со школьной скамьи. Она говорит о многом: на Руси закончило свое существование языческое многобожие, проникнутое мистическими обрядами и жертвоприношениями, и стартовала новая эпоха в истории духовного развития страны.
Момент принятия славянским народом крещения был зафиксирован в известной летописи, дошедшей до наших дней: «Повести временных лет». Согласно древнему историческому источнику, Таинство происходило в водах реки Днепр.
Многих мучает вопрос: почему князь Владимир остановил свой выбор именно на православном христианстве?
Владимир Ясное Солнышко
Киевский князь, равноапостольный святой Владимир – фигура в истории, прямо скажем, колоритная. Историки утверждают, что князь киевский отличался неуемной любовью к блуду. Кроме того, Владимир поклонялся языческим богам. По приказу князя в самом начале его правления в Киеве соорудили капище, в котором располагались статуи шести главных богов, почитаемых у будущих христиан, включая Велеса, Мокошь и Перуна.
Князь по натуре был завоевателем. Основное управление им страною сводилось к укреплению и расширению границ. Владимир мог бы за свои неблаговидные поступки и пристрастия снискать титул Кровожадного или Жестокосердного, если бы православие так вовремя не появилось в жизни славянского народа. Новая религия в корне изменила порочную душу, как будто человек заново родился.
И сегодня мы знаем князя, как Владимира Великого, Владимира Крестителя. Но самое красивое звание подарили святому народные былины: Владимир Ясное Солнышко.
Внук святой равноапостольной княгини Ольги, в молодости князь Владимир был яростным язычником, жестоким воином, любителем женщин и вина. Его чудесное преображение в святого правителя Руси от того ещё более удивительно.
Началом чудесной перемены стал трагический эпизод смерти первых славянских мучеников за Христа. Языческий обычай требовал от правителя кровавой жертвы славянскому божеству Перуну после победоносного похода на ятвягов. Был брошен жребий, павший на мальчика по имени Иоанн. Его отец Феодор отказался выдать сына, объявив о своём христианстве. Разъяренная толпа зверски убила отца и сына, ставших первыми мучениками Руси.
Погибая, мученик Феодор сказал: «У вас не боги, а дерева, нынче есть, а завтра сгниют… Бог один, который сотворил небо и землю, звёзды и луну, и солнце, и человека»
Кровавая жертва произвела глубокое впечатление на князя, став одной из причин поиска новой веры.
Как мудрый политик князь понимал, что дикость язычества отжила свой век. Разгульное поведение, отсутствие единства людей, каждое племя, каждый род из которых почитали свои божества, не могут принести славянам необходимого могущества. Князь уже пытался сплотить народ, проведя реформу язычества, призвав верить в идолов, поставленных на Киевском холме. Ничего не вышло. Людская кровь не дала прочного фундамента Киевскому государству. В интересах Отечества и государства требовалось принять одну веру, такую, которая объединит разрозненные племена в один народ, и это поможет вместе противостоять врагам и заслужить уважение союзников. Умный князь понимал это, но как, еще пребывая язычником, было разобраться, какая вера истинная?
Слух о том, что князь недоволен языческой верой и думает о перемене ее, быстро распространился. Соседние страны были заинтересованы, чтобы Русь приняла их веру. В 986 году к князю стали приходить послы с предложением принять их религию.
Первыми пришли волжские булгары, которые исповедовали ислам.
«Князь, – сказали они, – ты, кажется, мудрый и сильный, но не знаешь истинного закона; уверуй в Магомета и поклонись ему». Расспросив об их законе и услышав об обрезании младенцев, запрете вкушать свинину и употреблять вино, князь отказался от мусульманства.
Затем пришли немцы-католики и заявили:
«Мы присланы к тебе от папы, который велел сказать тебе: “Вера наша есть истинный свет”…» Но Владимир ответил: «Ступайте назад, ибо наши отцы этого не приняли». Действительно, еще в 962 году германский император присылал в Киев епископа и священников, но они не были приняты на Руси и «еле спаслись».
После этого пришли хазарские иудеи.
Они полагали, что раз две предыдущие миссии не удались, то, значит, не только ислам, но и христианство на Руси отвергнуто, стало быть, остается иудаизм. «Знай, что христиане веруют в Того, Кого отцы наши некогда распяли, мы же веруем в единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаковля». Выслушав иудеев об их законе и правилах жизни, Владимир спросил: «Скажите мне, где ваша родина?» На это иудеи честно ответили: «Родина наша в Иерусалиме, но Бог, разгневавшись на наших отцев, рассеял нас по разным странам, а землю нашу отдал во власть христиан».
Владимир сделал правильный вывод: «Если так, то как же вы учите других, когда сами отвергнуты Богом? Если бы Богу угоден был закон ваш, то Он бы не рассеял вас по чужим землям. Или же вы желаете, чтобы и нас постигла такая же участь?» Так ушли иудеи.
После этого в Киеве появился греческий философ. История не сохранила его имени, но именно он своей речью о Православии смог произвести на князя Владимира самое сильное впечатление. Философ рассказал князю о Священном Писании Ветхого и Нового Завета, о рае и аде, об ошибках и заблуждениях других вер. В заключение показал картину Второго пришествия Христова и Страшного суда. Пораженный этой картиной, великий князь произнес: «Благо тем, которые стоят направо, и горе стоящим налево». Философ же на это ответил: «Если хочешь стать по правую сторону, то крестись».
И хотя окончательного решения князь Владимир не принял, он серьезно задумался. Он знал, что христиан становится всё больше и в дружине, и в городе, помнил бесстрашие святых Феодора и Иоанна, пошедших на смерть с исповеданием Иисуса Христа, помнил и бабушку свою Ольгу, принявшую вопреки всем христианское Крещение. Что-то в душе князя стало клониться в сторону Православия, но Владимир еще не решался что-либо предпринять и собрал на совет бояр и градских старцев. Они-то и посоветовали князю отправить «добрых и смысленных мужей» в разные страны, чтобы те на деле сравнили, как поклоняются Богу разные народы.
Посетив религиозные службы мусульман и латинян, послы князя Владимира прибыли в Константинополь, где в соборе Святой Софии присутствовали за богослужением. В буквальном смысле они были очарованы неотмирной красотой тамошнего богослужения. Православное священнодействие оказало на них незабываемое действие.
По возвращении в Киев послы рассказали князю Владимиру: «Во время службы мы не понимали, где мы находимся: там ли, на небе, или здесь, на земле. Мы не в силах даже рассказать о святости и торжественности обрядов греческого богослужения; но мы вполне уверены, что в греческих храмах присутствует Сам Бог вместе с молящимися и что греческое богослужение лучше, чем все остальные. Нам никогда не забыть этого святого торжества, и мы уже не можем более служить нашим богам».
На это бояре заметили: «Если бы закон греческий не был лучше всех, то бабка твоя княгиня Ольга, мудрейшая из всех людей, не приняла бы его». «Где же нам принять Крещение?» – спросил князь. «А это где ты пожелаешь, там и примем», – ответили ему.
Было необходимо лишь дождаться удачного момента для принятия христианства. Такой случай вскоре представился.
Византийская Империя — могучий союзник, государство с великой культурой, развитой наукой и техникой. В 987 году в Византии возник мятеж против законных императоров. Ввиду смертельной угрозы император Василий II срочно обратился за помощью к князю Владимиру. Случай для неожиданного возвышения Руси на международной арене выдался самый походящий!
Князь Владимир оказывает Византии военную помощь в подавлении военного мятежа в обмен на обещание крещения и женитьбы на дочери Императора Анне. Хитрые греки решили обмануть князя и медлили с женитьбой. В ответ он захватывает Херсонес — древний черноморский порт — основу греческого влияния в Причерноморье. Тогда император Василий, желая мирного исхода конфликта, отправляет Анну в Херсонес, напоминая, что вступить в брак она должна с христианином, а не язычником.
В Корсунь царевна Анна прибыла в сопровождении священников. Всё шло ко крещению великого князя. Конечно, его ум и военная сила решили достаточно много. Однако для наглядного, очевидного убеждения в события вмешался непосредственно Сам Бог: князь Владимир ослеп.
Узнав об этом, царевна Анна послала сказать ему: «Если желаешь выздороветь, то поскорее крестись». Тогда-то Владимир приказал приготовить всё необходимое для святого Крещения.
Таинство Крещения совершил епископ Корсунский с духовенством, и едва Владимир погрузился в купель Крещения, как чудесным образом прозрел. Летопись сохранила слова, которые князь символично произнес после Крещения: «Теперь узрел я истинного Бога». Это действительно было прозрение, не только телесное, но и духовное. Свершилась личная встреча с Господом в тайниках сердца святого Владимира. С этого момента начинается путь князя Владимира как человека святого и всецело преданного Христу.
Многие из дружины князя, увидев совершившееся над ним чудо исцеления, приняли святое Крещение здесь же, в Херсонесе. Совершено было и бракосочетание великого князя Владимира с царевной Анной.
Город Херсонес князь вернул Византии в качестве дара за царственную невесту, при этом выстроил в городе храм во имя святого Иоанна Крестителя в память о своем крещении. Что же касается остальных жен, приобретенных в язычестве, то их князь освободил от супружеских обязанностей.
Таким образом, после Крещения князь начал новую жизнь в прямом смысле этого слова.
По прибытии в Киев святой Владимир сразу же крестил своих сыновей. Крестился и весь дом его, и многие бояре.
Затем равноапостольный князь приступил к искоренению язычества, велел ниспровергнуть идолов, тех самых, которых сам поставил за несколько лет до этого. Произошла решительная перемена сердца, ума, всего внутреннего мира князя. К идолам, помрачавшим души людей и принимавшим человеческие жертвы, велено было отнестись самым жестким образом. Одних сожгли, других изрубили мечом, а главного «бога» Перуна привязали к хвосту коня, волокли с горы по улице, побивая дубинами, а потом бросили в воды Днепра. Вдоль реки стояли дружинники и отталкивали идол от берега: к старой лжи нет возврата. Так Русь распрощалась с языческими богами.
В 988 году на берегу Днепра состоялось самое массовое крещение славян за историю Руси. Князь объявил: «Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб, — будет мне врагом». Это означало, что несогласные с княжеской волей могут собирать свои вещи и искать себе новый дом в другом государстве. Однако летописец отмечает, что простой народ с радостью принимает княжескую волю: «Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре».
Спустя короткое время Киевская Русь была крещена.
Эти события – Крещение Руси и свержение язычества стали началом обновлённой русской государственности. В истории государства будет ещё много тёмных страниц, несчастий, зла, но Русь уже не будет языческой.
Став христианином, святой князь Владимир остался в народной памяти Владимиром «Красно солнышко» — лучшим правителем Руси. Своим примером он показал народу, как нужно жить.
Милосердие к подданным, постоянные милостыни нищим, богатые вклады в благосостояние Святой Церкви, строительство храмов, надёжная защита государства, расширение его границ — всё это привлекало к нему народ.
Князь стал настолько милостивым, что наложил запрет на смертную казнь преступников. Уровень преступности вырос. Тогда уже церковные власти стали просить правителя вернуть высшую меру наказания, чтобы пресечь зло.
В возрасте около 60 лет, что по меркам тех времён считалось глубокой старостью, святой князь Владимир мирно отошел ко Господу.
Его священные останки были возложены в усыпальнице Десятинной Церкви, построенной в честь Успения Пресвятой Богородицы на Киевском холме — месте убийства первых мучеников Феодора и его сына Иоанна.
На месте купели установлена плита из темно-серого мрамора с белым крестом, а рядом находится аналой с надписью: «Часть мощей святого Благоверного Великого князя Владимира, перенесенная в Херсонесский монастырь в июле месяце, по повелению в Бозе почивавшего Императора Александра II». Эта ценнейшая реликвия была передана в собор из Малой домовой церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге в 1859 году. Купель и аналой ограждает ажурная решетка из белого мрамора.
Среди святынь Свято-Владимирского собора частицы мощей 115 святых, прославленных в Православной Церкви. В алтаре Верхнего храма находится Корсунская чудотворная икона Божьей Матери.
По легенде, эту икону в Херсонес перенес сам князь Владимир.
28 июля православные храмы Украины, России, Белоруссии и других стран объединит волна колокольного звона,которая в полдень по местному времени начнется на Камчатке, докатится до Киева, Москвы и уйдет дальше в сторону Европы.
«Наши предки приняли христианскую веру, а вместе с ней и систему ценностей, моральная сила которой такова, что никакие исторические перипетии не способны ее разрушить, Был заложен мощный фундамент, на основании которого и выросло тело единой Руси. И хотя сегодня мы живем в разных странах, тот духовный фундамент остается общим и он объединяет все братские славянские народы».
Общим является и духовное наследие, в частности, монастыри и храмы, которые посещают паломники, невзирая на границы.
Рисунки постоянных наших читателей на тему Крещение Руси!
Предлагаем Вам прочитать книги о Крещение Руси и святом князе Владимире, в которых Вы сможете найти ответы на многие вопросы, касающиеся жития и деяний Владимира Красное Солнышко и история появления православия на Руси.
Книга посвящена великому киевскому князю Владимиру Святославичу, Крестителю Руси. В русской истории нет более значимого имени. Владимир Святой, Владимир Великий, в памяти народа — Владимир Красное Солнышко — сами прозвища говорят об отношении потомков к своему великому предку. Но каким был князь Владимир в жизни? Как произошло превращение язычника и братоубийцы, гонителя христианства и законопреступника в просветителя Отечества, великого государственного мужа, человека высочайшего духовного подвига? Мы слишком мало знаем о личности этого человека; многое окутано тайнами, легендами и преданиями…
«Очередная книга серии «Иллюстрированная история Отечества» необычная. До нее предлагаемые Вашему вниманию книги рассказывали о выдающихся героях, ученых и других великих людях, прославивших нашу Родину, эта книга о Святых, совершавших свои подвиги ради нашего спасения, на Руси. Если знания о великих деяниях выдающихся путешественников, мореплавателей, военачальников наполняют нас чувством гордости, предлагают образцы для подражания в служении Отечеству, то знания о Святых, на Руси просиявших, дают нам возможность в трудную минуту молитвенно обращаться к ним за помощью. Мы, люди православные, веруем и тому имеем тысячи свидетельств, что такая помощь всегда приходит. Как молиться, как жить, чтобы жизнь Ваша была достойной и праведной, учит Святая Православная Церковь, и для тех из Вас, кто стесняется или не знает, как прийти в храм, эта книга будет первым путеводителем. Здесь рассказывается об устройстве храма, о священных одеждах, о церковной утвари, обо всем порядке, в каком идет богослужение. Мы надеемся, что эта книга не только умножит Ваши исторические познания, но станет первой ступенькой, первым шагом к Православной Вере.»
Дохристианская вера русского народа, исполненная неизъяснимой тайной, незаслуженно забытая и, как еще недавно считалось, канувшая в глубины тысячелетий, вновь оживает на страницах книги Александра Асова. Чудом уцелевшие предания новгородских волхвов позволили автору по-новому взглянуть на такое судьбоносное событие, как Крещение Руси. Впервые для постижения сокровенных писаний Ведической Руси – «Велесовой книги» и «Ярилиной книги» – привлекаются уникальные материалы древнетюркских летописей Волжской Булгарии. И в изначальной истории наших предков открываются совершенно неожиданные страницы…
Иллюстрированная энциклопедия содержит основные биографические сведения о 50 правителях России с древности до наших дней, в том числе и житие великого киевского князя Владимира Святославича.
Ответственный: Сенаторова Н. А.
